Enseñar Tai Chi y Chi Kung en Uruguay

por Ernesto Velázquez

Mucho se habla de las diferentes formas, estilos, escuelas y linajes del Tai Chi y el Chi Kung, discusiones interminables y en nuestra opinión completamente inútiles que no hacen al fondo del asunto y en la que por lo tanto jamás entraremos.

Por encima de estas vanas discusiones hay otra que a nuestro modo de ver es mucho más significativa y que sí nos preocupa e interesa, es la mucho más sabia discriminación que hacen los estudiantes de Tai Chi y Chi Kung con relación a quienes les están intentando trasmitir los conocimientos de estas disciplinas.

Es aquí donde toda la preparación, diplomas, cursos, y experiencia vital adquiere o pierde todo su valor real con relación a la transmisión de los conocimientos porque nada de esto garantiza que alguien sea un buen educador.

Kalil Gibran decía “más vale poco conocimiento activo que mucho conocimiento ocioso”, de la misma forma creemos que más vale poco conocimiento bien transmitido que mucho conocimiento que no se transmite o no se comprende.

En parte esta discriminación se genera por la dificultad que tenemos los occidentales para comprender el modo de ver oriental y que hemos abordado en otro artículo.

Psicopedagogía Vivencial

A falta de un mejor término utilizamos esta frase para intentar describir lo que según nuestra experiencia es una forma eficiente de trasmitir estas disciplinas en nuestra sociedad occidental y que al menos a nosotros nos ha dado buenos resultados y tenemos en constante revisión. Intentaremos compartirla.

A modo de resumen lo que nosotros hacemos es lo siguiente, partiendo de lo conocido viajamos hacia lo desconocido, es decir partiendo del modo de ver y entender occidental, que es casi exclusivamente racional, vamos paulatinamente acercándonos a la mirada y entendimiento oriental, mucho más directa y vivencial. Nuestra meta es la vivencia directa y el enseñar sin palabras a través del silencio, pero partimos siempre de lo racional y verbal.

Es por eso que la palabra en nuestra experiencia nos sirve de guía siempre y es significativo ver como personas autodeclaradas ultraracionalistas con claras dificultades para lo vivencial, comienza poco a poco a abrirse a la posibilidad de incorporar otros conocimientos que no encajan en absoluto con los postulados y paradigmas racionales que por décadas le han sido inculcados. Ojalá alguno cuente su experiencia aquí!

En nuestra experiencia práctica hemos visto cómo la “explicación” del por qué y para qué, es determinante a la hora que los principiantes se den la oportunidad de explorar lo que para ellos es un mundo completamente desconocido.

El camino simbólico y muy real a recorrer es el que va de la cabeza al corazón, pero para poder ayudar a los demás a recorrerlo es esencial tener en cuenta las herramientas que ya posee y por eso apoyarse en su propia cabeza es fundamental.

Si al intentar mostrarle a quien se acerca a una forma de ver y sentir la vida que a priori parece contradictoria con lo que hasta ese momento ha creido no se toma en cuenta este paulatino alejamiento de lo conocido para ir introduciéndose en lo desconocido, el fracaso es seguro.

Son muchas las personas que nos manifiestan las dificultades de comprensión y la frustración que se les genera cuando un instructor decide utilizar el silencio y la práctica exlusiva como única herramienta de trasmisión, ambas son muy buenas herramientas, pero sólo pueden ser utilizadas en exclusiva en oriente, aquí no, ya que son herramientas incomprensibles para la inmensa mayoría de las personas por poco usadas y no tenerlo en cuenta vemos que es más la gente que corre que la que atrae.

Esto no quiere decir que tengamos que desdeñarlas, muy por el contrario, tenemos que integrarlas y ayudar a su comprensión e incorporación pero apoyándonos en lo ya conocido, se trata nada más y nada menos que de llevar los Principios del Tai Chi al terreno de la enseñanza, es utilizar la fuerza del otro para luego redirigirla.

Taller de Tai Chi y Chi Kung de Primavera

En la Medicina China la primavera está representada por el Reino de la Madera. La Madera a su vez es la madre del siguiente reino, el del Fuego (el verano en cuanto a las estaciones y representado en el cuerpo humano por el corazón e intestino delgado) y como señala José Luis Padilla

“ser la madre del fuego sugiere la posibilidad de un hijo saludable. El Fuego, el rey, el emperador necesita una madre enérgica, dulce, tierna, emprendedora y precavida. Si así no ocurre el emperador será banal y sus ministros y ayudantes serán mediocres y conspiradores. Si la madera crea un fuego estable, el hogar es cálido, confortable y creativo.”

Es por eso que este Taller se focaliza en el trabajo de nuestra madera y como la misma se puede y se debe preparar muy bien para que logre encender un fuego estable para que de esta forma nuestro corazón (el emperador) alcance el más alto estado de salud y equilibrio.

PROGRAMA:

Teórico:

• importancia práctica de trabajar y preparar la madera y el fuego.
• “traducción” al lenguaje occidental de las principales manifestaciones de la madera y el fuego en el cuerpo humano.
• principales enfermedades occidentales implicadas en la madera y el fuego y principales estratégias de tratamiento desde la Medicina Tradicional China
  

Práctico:

• Chi Kung: Forma del Emperador, Un Viaje de la Madera al Fuego
• Tai Chi: Forma corta de 5 movimientos para espacios reducidos.

DIRIGIDO A:

• Público en general (no se necesita experiencia previa).
• Practicantes y/o Instructores de Tai Chi y Chi Kung que deseen incorporar herramientas nuevas a su trabajo.
• Maestras/os y profesores que trabajen con niños y adolescentes interesados en incorporar nuevas técnicas de aprendizaje y trasmisión de conocimientos.

RESPONSABLES:

Instructores William de la Pedrueza, Ernesto Velázquez y Yayne Gonzalez

CUANDO:

Jueves 17 de noviembre a las 19 hs

DONDE:

MONTEVIDEO – Av. 8 de Octubre 3324

(entre Abreu y Propios, salón del Centro Ecuménico

o Iglesia Evangélica Luterana, pegado al CASMU)

  COSTO:

$U 700 (setecientos pesos uruguayos),

Incluye CD con el material audiovisual y certificado de asistencia

La reserva se completa señando o abonando el Taller personalmente o vía Abitab

ORGANIZA: www.taichienuruguay.com

Cupos Limitados.

Es necesario inscribirse previamente.

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NOTA: quienes estén interesados en llevar nuestros talleres al interior, consulten, haremos todo lo posible por acercar el Tai Chi y el Chi Kung a su ciudad.

Atrapar la Cola del Gorrión

por Fernando Linares
Instructor docente de Tai Chi Chuan y Chi kung del Centro Mu Ung Yi
email: centromungyi@yahoo.com

“Atrapar la cola del Gorrión” es el nombre de una de las formas principales del estilo Yang deTai Chi Chuan. Su presencia es una constante en todas las formas Yang, ya sea desde la forma  8, 16, y la forma Nacional de 24 movimientos, hasta  la forma larga de 108 movimientos. Pero su verdadera importancia radica en la aplicación práctica de los principios fundamentales que contiene, ya que la técnica en sí, sintetiza  las cuatro fuerzas o energías fundamentales del Tai Chi.

Estas son Peng (Contener), Liu (Arrastrar), Ji (Presionar), y An (Empujar). A éstas  se les une  Lieh (Separar), que en su rol de transición, unifica la secuencia imprimiéndole el carácter de movimiento continuo (Lian Xu Yundong). La forma del Gorrión se practica orientándose a ambos lados, es  decir tanto hacia la izquierda (Ku), como hacia la derecha (Pan).

Otro aspecto a destacar es la dirección que toma la ejecución práctica de la forma. Puntualmente, nos referimos al movimiento de desplazamiento en la ejecución de la secuencia, el  mismo está a cargo del movimiento de las extremidades inferiores en conjunción con la alineación de nuestro centro vital (Dan Tian), y el movimiento de rotación de la cintura durante la ejecución de la forma. La técnica entonces, comienza con paso estático frontal (Ding), concentrando la energía de  nuestro centro vital ( Dan Tian), bajándolo y equilibrando nuestro Chi, liberando su energía desde el “globo” que lo contiene.

El movimiento entonces define su dirección, ya sea hacia la izquierda (Ku) o derecha (Pan), adoptando la postura frontal (Jin), en conjunción con la fuerza de intercepción (Peng), con la intención de neutralizar una fuerza de oposición. Seguido, observamos la acción del movimiento de retroceso (Tui), que en conjunción con la fuerza de arrastre (Liu), desestabilizan el Chi del oponente, perdiendo  su centro de gravedad, y ”arrastrandolo” a nuestro plano.

Ya en control de la situación, comienza  el  contra-ataque, volviendo a la postura frontal, rechazando  al oponente con la fuerza de presión (Jin), completando la acción desestabilizadora, aplicándole la energía de separar (Lieh).

Por último, esta acción hace al oponente más vulnerable aún, lo  que nos permite aplicar la fuerza de empuje (An), impulsando desde la dirección de retroceder (Tui), para  luego expulsar al oponente de nuestro espacio vital, volviendo a la dirección de movimiento frontal (Jin), y finalmente cerrando la secuencia aplicando la fuerza de empuje (An).

La Forma del Gorrión es componente esencial del Tai Chi y una excelente herramienta para profundizar su práctica en sus principios fundamentales.

Jornada de Tai Chi para la Salud y la Educación Popular

La Multiversidad Franciscana de América Latina (MFAL) es una institución de formación alternativa, a nivel superior, que combina la enseñanza con la práctica, la investigación con la promoción, y la reflexión con la afectividad. Todo ello desde un profundo compromiso ético de reencuentro con toda la vida.

Así, la MFAL ofrece en Uruguay, esta alternativa de Educación Superior, orientada a profesionales, docentes, estudiantes universitarios y de institutos de formación docente, trabajadores sociales y educadores con inserción en prácticas comunitarias.

Los integrantes de Tai Chi en Uruguay comprometidos como estan con la difusión del Tai Chi, con la salud y la educación, cuando se nos planteó la idea de organizar una jornada para ayudar a vivenciar el Tai Chi como herramienta de promoción de la Salud y de la Educación Popular no lo dudamos ni un segundo y nos pusimos a trabajar, así fue como nació esta nueva Jornada a la que invitamos a todos a difundir y participar en especial entre aquellas personas que han asumido la responsabilidad de formar u orientar a otras personas.

JORNADA TEÓRICO-PRÁCTICA

ASPECTOS TEÓRICOS

Introducción

• Presentación de los aspectos históricos y filosóficos que dan origen al Tai Chi y el Chi Kung.
• Fundamentación de la vigencia y la necesidad de integrar las miradas Oriental con la Occidental.

Tai Chi, Salud y Educación

• Alcance y posibilidades de trabajo que brinda esta disciplina.
• Metodología del trabajo vivencial.
• Principales obstáculos y cómo superarlos.
• Práctica grupal vs práctica individual
• Prácticar, vivenciar, compartir.

PRÁCTICA

• Chi Kung: La Forma del Emperador (corazón), Un Viaje de la Madera al Fuego.
• Forma corta de Tai Chi

COSTO

• $ 200 (doscientos pesos)

COORDINAN

• Instructores William de la Pedrueza y Ernesto Velázquez

¿Por qué cuesta entender el Tai Chi?

La pregunta correctamente formulada sería: ¿por qué a los occidentales nos cuesta tanto comprender los principios filosóficos del Tai Chi, el Chi Kung y toda la cultura oriental?

Por más amplio que alguien se pueda sentir, no podrá negar jamás que por el solo hecho de haber nacido de este lado del mundo (el occidental), siente, piensa y actúa de una manera occidental.

El modo occidental de ver, sentir y pensar se ha caracterizado en términos generales desde hace milenios por ser racionalista, es decir de darle la prioridad absoluta a la razón.

Este racionalismo resurgió y cobró un impulso inusitado desde principios del siglo XVIII durante la “Ilustración” y que terminó generando el paradigma aún reinante cuyo máximo exponente es el “método científico” que con sus luces y sus sombras ha creado nuestro mundo moderno.

Como bien señaló Jung “la ciencia no es, en verdad un instrumento perfecto, sino un instrumento inestimable y superior, que sólo produce el mal cuando pretende ser un fin en sí mismo. La ciencia debe servir, y yerra cuando usurpa un trono.”

En mi opinión la ciencia occidental le ha usurpado el trono al conocimiento desconociendo deliberadamente que no solo debe servir a este, sino que existen otras formas de conocimiento a los que no se puede acceder exclusivamente a través del método científico como el intuitivo por ejemplo y por eso afirma categóricamente que todo lo que no puede ser demostrado científicamente no existe.

“La ciencia es la herramienta del espíritu occidental, y puede abrirse con ella más puertas que con las manos desnudas. Forma parte de nuestra comprensión, y oscurece la penetración sólo cuando toma la concepción que ella permite por el total de la concepción” señala con justicia Carl G. Jung. 

Esta forma implacable de observar el mundo es uno de los mayores obstáculos para la comprensión y vivencia de la “otra cara de la luna”, porque como bien observó Jung hace décadas; “es sin embargo, justamente el Este el que nos enseña una concepción distinta, más amplia, más profunda y más elevada, o sea la concepción mediante el vivir“, algo que contrasta radicalmente con nuestra concepción mediante el pensar.

Este paradigma en el que aún nos estamos moviendo pone entre la espada y la pared tanto a estudiantes como instructores.

Los primeros sufren horrores las dificultades de un aprendizaje que no se sustenta en los postulados durante tantos años aprendidos, les cuesta mucho dejar de pensar y comenzar a sentir, los segundos cuando han podido comprender y aprehender vivencialmente el espiritu de las ancestrales disciplinas chinas, a veces hacen agua al intentar trasmitir algo sin tener en cuenta nuestra forma occidental de aprender pretendiendo utilizar los métodos orientales de trasmisión del conocimiento (como el silencio) desde un principio sin darle tiempo a los alumnos a ir asimilando paulatinamente el nuevo método de aprendizaje.

En nuestra experiencia la clave para superar estas dificultades está en tener en cuenta el mismo símbolo del Tai Chi, es decir teniendo en cuenta ambos aspectos que no son excluyentes sino complementarios y de esa forma la palabra se puede utilizar de una manera oriental y a la inversa se puede utilizar el silencio de una forma occidental.

Siempre decimos en nuestras clases que para nuestro gusto hablamos demasiado, pero a fuerza de tantas devoluciones de quienes participan en ellas, nos han demostrado que la palabra como guía de la práctica es algo muy útil, especialmente para los que recién comienzan ya que por nuestra manera occidental de ser y estar, necesitamos saber porque estamos haciendo lo que hacemos, para que sirve y el cómo hacerlo, en definitiva necesitamos de las explicaciones.

Pero a pesar que tantas explicaciones a priori son un verdadero obstáculo para la vivencia directa, para muchos son una preparación esencial para entregarse sin reparos al proceso de “vivenciar”, y así una práctica en el más profundo silencio que sería impensable para la mayoría de los que recién comienzan, al poco tiempo resulta algo natural y hasta deseable gracias al tiempo dedicado a las explicaciones.

Llevar al extremo el viejo dicho que dice que “cuando el alumno está listo el maestro aparece” no deja de ser una visión elitista y omnipotente del aprendizaje que presupone que solo aquellos que estén a la altura del maestro pueden aprender, cuando en realidad es mucho mejor que sea el maestro, profesor o en este caso el Instructor el que se ponga a la altura del alumno aprendiendo a utilizar a su favor las herramientas que este ya posee.

Cuando de trasmitir parte del trasfondo filosófico del Tai Chi se trata, el “Chi Kung de la palabra” -como nos gusta decir con William-, en nuestra experiencia da frutos excepcionales siempre.

Pero en realida nos gustaría saber que experiencia has tenido tu al respecto, ¿cómo es o fue tu proceso de aprendizaje de estas disciplinas en este sentido?

Desde ya gracias por tus aportes!

Ernesto

 

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